| 天者，陽之宗；地者，陰之屬。陽者，生之本；陰者，死之基。天地之間，陰陽輔佐者，人也。得其陽者生，得其陰者死。
陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。故鐘于陽者長，鐘于陰者短。多熱者，陽之主；多寒者，陰之根。陽務(wù)其上，陰務(wù)其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。陽始于子前末于午后，陰始于午后末于子前。陰陽盛衰，各在其時(shí)，更始更末，無有休息，人能從之亦智也。金匱曰：秋首養(yǎng)陽，春首養(yǎng)陰，陽勿外閉，陰勿外侵，火出于木，水生于金，水火通濟(jì)，上下相尋，人能循此，永不湮沉，此之謂也。
嗚呼!凡愚豈知是理，舉止失宜，自致其罹，外以風(fēng)寒，暑濕內(nèi)以，饑飽勞役，為敗欺殘，正體消亡，正神縛絆。其身死，生告陳。殊不知，脈有五死，氣有五生，陰家脈重，陽家脈輕；陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成；陽候多語，陰癥無聲；多語者易濟(jì)，無聲者難榮；陽病則旦靜，陰病則夜寧。
陰陽運(yùn)動(dòng)，得時(shí)而行，陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯(cuò)，其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡(luò)，陽氣上而不下曰絕經(jīng)。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。火來坎戶，水到離扃，陰陽相應(yīng)，方乃和平。
陰不足，則濟(jì)之以水母；陽不足，則助之以火精。陰陽濟(jì)等，各有攀陵，上通三寸曰陽之神路，下通三寸曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。是以陽中之陽，天仙賜號(hào)；陰中之陰，下鬼持名。順陰者，多消滅；順陽者，多長生。逢斯妙趣，無所不靈。
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